'Stimulus amoris'

Der um 1300 entstandene »Stimulus amoris« behandelt die Betrachtung der Passion Christi und die spirituelle Ausbildung des geistlich lebenden Menschen durch Meditation, Kontemplation und Gebet. Aufgrund seiner Inhalte und seiner einprägsam-affektiven Sprache wurde er zu einer der populärsten geistlichen Prosaschriften des späten Mittelalters. Die vorliegende Arbeit gibt zunächst einen Überblick über die Forschung und über die Inhalte des »Stimulus«. 500 lateinische Handschriften hauptsächlich des 14. und 15. Jahrhunderts werden dann durch einen Katalog und einen Auswertungsteil erschlossen, der die wesentlichen Merkmale der Überlieferung unter textgeschichtlichen und literatursoziologischen Gesichtspunkten beschreibt. Es schließt sich die Untersuchung der fünf vollständigen deutschen Übertragungen und der Streuüberlieferung an. Ausführliche Beschreibungen der etwa 60 Handschriften und Analysen der Übersetzungszweige in ihren sprachlichen und textlichen Eigenheiten arbeiten die Bezüge zur lateinischen Tradition heraus und zeigen, daß die volkssprachigen Versionen im gesamten deutschen Sprachgebiet einschließlich Nord- und Mitteldeutschlands in unterschiedlichen Gebrauchsräumen und Funktionszusammenhängen rezipiert wurden. Studien zur sekundären Rezeption des Textes im Spätmittelalter und in der frühen Neuzeit beschließen die Untersuchung. Die kombinierte Analyse von Inhalt, Überlieferungsträgern, Textgeschichte und Rezipientenkreisen ermöglicht - über die philologische Perspektive hinaus - erstmals eine Einordnung des »Stimulus amoris« in größere literatur- und frömmigkeitsgeschichtliche Zusammenhänge. The study inquires into the transmission and reception of the >Stimulus amoris<, a widely disseminated religious prose text of the late Middle Ages. The text has come down to us in approx. 500 Latin and 60 German manuscripts. Both traditions are looked at in detail and studied with regard to the history of their genesis, the versions they stem from, and the recipients they were targeted at. Over and above the philological perspective, the analyses of content, textual history and transmission allow for an initial siting of the "Stimulus amoris" in the broader context of literary history and the history of religious piety.