Weder als Seiend noch als Nichtseiend Bestimmbar

INHALTSVERZEICHNIS Literatur- und Abkürzungsverzeichnis ............................................................ 11 Zu Leben und Werk Vimuktatmans ......................................... 21 Einleitung zur behandelten Thematik der I??asiddhi ................ 27 1. Kapitel Die Differenz des Erkenntnisprinzips ....................................... 47 Die Differenz zwischen dem Brahman und dem innerweltlichen Unterschied .............................................. 57 Die Differenz zwischen unterschiedlichen Bezeichnungen des Brahman .................................................... 63 Die Widerlegung der Erkenntnis des Nichtunterschiedes ........ 67 Die Widerlegung der ausschließlich gemeinsamen Wahrnehmung von Objekt und Erkenntnis ............................... 70 Die Widerlegung der Erkenntnis von Unterschied und Nichtunterschied ..................................... 76 Die Widerlegung der Erkenntnis des Nichtvorhandenseins ..... 80 2. Kapitel Die Unbestimmbarkeit der Welt als wahrhaft seiend und als nichtseiend .......................................................... 83 Im Traum Erkanntes ist weder als seiend noch als nichtseiend bestimmbar .............................................. 88 Die Entstehung der Welt .......................................................... 92 Die Welt als Wirkung der Maya/Avidya ................................. 94 Der Irrtum ................................................................................. 97 Das Nichterkennen der Perlmutter und des Brahman .............. 100 Die materielle Ursache des Irrtums .......................................... 104 Die Einteilung der Irrtumstheorien .......................................... 107 Die Widerlegung der Erkenntnis des absolut Nichtseienden beim Irrtum ............................................................................... 109 Die Maya/Avidya ist nicht als absolut nichtseiend bestimmbar ............................................................ 110 Zwischen der Maya/Avidya und dem Atman ist keine Verbindung erkennbar ............................................... 111 3. Kapitel Das Tätigwerden der Erkenntnismittel .................................... 117 Keine Erkenntnis ohne zu Erkennendes ................................... 118 Das beleuchtende Erkenntnismittel und das selbstleuchtende Brahman ................................................. 119 Die Gültigkeit des Erkenntnismittels ....................................... 122 Die Beendigung des Nichtwissens mithilfe der Erkenntnismittel ................................................... 124 Das Nichtwissen ist nicht mithilfe der Erkenntnismittel erkennbar ...................................................... 126 Die untersuchende Erkenntnis .................................................. 127 4.Kapitel Das Beenden des Nichtwissens ................................................ 133 Das Erkanntsein und das Nichterkanntsein .............................. 138 Das Resultat nach der Beendigung des Nichtwissens .............. 146 5. Kapitel Die unmittelbare Erfahrung ...................................................... 149 Weitere zentrale Bestimmungen .............................................. 150 Die Grundlage des Nichtwissens ............................................. 156 6. Kapitel Individuelle Erlösung? .............................................................. 161 Gespräche im Traum sind nur Selbstgespräche ....................... 164 Das individuelle Lebewesen ist nicht der Träger des Nichtwissens ............................................................................. 166 Indizes Behandelte Textstellen ............................................................. 175 Terminologischer Index ........................................................... 179 Namen- und Sachindex ........................................................... 185