Tattvartha. Sthiramati’s Abhidharmakosa?ika, Chapter 1, Part I

m vorliegenden Buch wird die diplomatische Ausgabe des Sanskrit-Manuskripts des ersten Kapitels von Sthiramatis Abhidharmakosa?ika Tattvartha präsentiert. Da das Werk nicht auf Sanskrit gefunden wurde, erfolgte die Forschung ausschließlich anhand von Übersetzungen ins Tibetische, die sich als unzureichend erwiesen und die angestrebten Ergebnisse verfehlten. Traditionell fußt der Kommentar zum Sanskrit-Text des Abhidharmakosabha?ya auf Yasomitra's Abhidharmakosavyakhya Sphu?artha, herausgegeben von Unrai Ogiwara. Die Sphu?artha ist ein Kommentar zu den Fachbegriffen im Abhidharmakosabha?ya, der eine grammatikalische Erklärung des Textes liefert. Die Erklärungen sind kurz und prägnant und spiegeln hauptsächlich die Sarvastivada-Ansichten wider. Die Tattvartha hingegen interpretiert und erklärt die Sarvastivada-Ansichten kritisch vom Standpunkt der Sautrantika aus. Im Vergleich zur Sphu?artha ist die Tattvartha ideologischer, philosophischer und schwieriger zu verstehen, was ein vollständiges Verständnis im Kontext der mangelhaften tibetischen Übersetzungen erschwert. In der Nyayanusarini kritisiert Sanghabadra die Sautrantika-Ansichten, wie sie in Vasubandhus Abhidharmakosabha?ya dargelegt werden. In der Tattvartha, die Gegenstand dieser Publikation ist, kann jedoch ein Satz bestätigt werden, der Sanghabadras Kritik widerlegt. Dieser Satz ist lediglich in der chinesischen Übersetzung vorhanden. Die Tattvartha stellt somit eine entscheidende Quelle dar, um die Kontroverse zwischen dem Sarvastivada und dem Sautrantika im Sanskrittext nachzuvollziehen und die tiefgreifenden Unterschiede in den Denkweisen zu erhellen. This book presents the Diplomatic Edition of the Sanskrit manuscript of the first chapter of Sthiramati's Abhidharmakosa?ika Tattvartha. It has not been found in Sanskrit and has been studied exclusively through poor translations into Tibetan, which have not yielded the desired results. Traditionally, commentary on the Sanskrit text of the Abhidharmakosabha?ya is based on Yasomitra's Abhidharmakosavyakhya Sphu?artha, published by Unrai Ogiwara. The Sphu?artha is a commentary on the technical terms in the Abhidharmakosabha?ya, providing a grammatical explanation of the text. The explanations are brief and concise, primarily reflecting the Sarvastivada views. Conversely, the Tattvartha critically interprets and explains the Sarvastivada views from the Sautrantika standpoint. Consequently, the Tattvartha is more ideological, philosophical, and challenging to comprehend compared to the Sphu?artha, with its complete understanding remaining elusive in the context of the poor Tibetan translations. In the Nyayanusarini, Sanghabadra criticizes the Sautrantika views as expounded in Vasubandhu's Abhidharmakosabha?ya. However, in the Tattvartha that we are publishing, we can confirm, in the Sanskrit text, a sentence that refutes Sanghabadra's criticism, which exists only in the Chinese translation. The Tattvartha is a crucial resource for tracing the controversy between the Sarvastivada and the Sautrantika in the Sanskrit text and elucidating the profound differences in thought.