Masora und Exegese

Der mittelalterliche Kommentar des Raschi (R. Schlomo ben Yitzchaq, Troyes 1040–1105) gehört zum Kernbestand des jüdischen Schriftwesens. Der Raschi-Kommentar wird bis heute in den jüdischen Druckausgaben der hebräischen Bibel an der Seite des hebräischen Obertextes abgedruckt und zur Lesung des Wochenabschnitts stets mit rezipiert. Diese Arbeit untersucht anhand ausgewählter Stellen die Zitationen der hebräischen Bibel und der Masora in den frühesten handschriftlichen Rezensionen des Raschi-Kommentars und die Eigenschaften des dem Kommentar zugrunde liegenden hebräischen Bibeltextes und der Masora. Die Arbeit führt grundlegend in die mittelalterliche jüdische Bibelauslegung ein und beobachtet die Bibeltextüberlieferung anhand von Lesarten der aschkenasischen Texttradition. Es kann gezeigt werden, dass den Autoren des Raschi-Kommentars im 12. und 13. Jh. ein hebräischer Bibeltext vorlag, der sich in der materialen Kultur der Artefakte, in den Lesarten des Obertextes und in der Art und Umfang der Masora von der heute rezipierten hebräischen Bibel (Kodex Leningradensis / BHS) unterschied, und dass die aschkenasische Texttradition sukzessive durch die nach Westeuropa eindringende Tradition orientalischer Kodizes verdrängt worden ist. Das Buch bietet eine grundlegende Einführung in die bis heute wenig beachtete Tradition der hebräischen Bibeltextüberlieferung des westeuropäischen Judentums und ist eine Fundgrube für textgeschichtlich und exegetisch interessierte Theologen, Judaisten und Mediävisten. The commentary of Rashi (Rabbi Shlomo ben Yitzhak, b. Troyes 1040, d. 1105), part of the Jewish core curriculum, is reprinted here together with the Hebrew biblical text. This study takes selected portions to investigate citations of the Hebrew bible and the Masorah in Rashi’s commentary, thus providing an introduction to medieval Jewish biblical interpretation and the Ashkenazi tradition of reading the Hebrew bible.