Fiqh Band 6

Fiqh Band 3 - Zakah Inhalt von: Scheich Muhammad Al-Muchtar Asch-Schanqitiyy (Mitglied des Rates der großen Gelehrten in Saudi Arabien) Ins Deutsche übertragen von: Neil Bin Radhan Die Zakah (Pflichtspende) zu entrichten, ist ein Segen für das Vermögen. Nicht die Menge des Geldes ist entscheidend, sondern der Segen, den A??ah diesem verleiht. So manch Reicher hat viel Geld, das ihm aber gegen widerspenstige Kinder oder Krankheiten und Unheil nichts nützt. Und so manch Armer hat zwar wenig Geld, doch führt er ein glückliches und zufriedenes Leben, weil er von seiner Familie geliebt und respektiert wird und seine Familie gesund ist. Arme und Reiche gibt es und wird es weiterhin geben, denn A??ah hat im Diesseits die einen über die anderen gestellt. Doch wenn die Reichen ihre Almosen abgeben, gibt es für die Armen keinen Grund, etwas gegen die Reichen zu empfinden. Vielmehr werden sie für die Reichen beten. Durch die Entrichtung der Zakah finden unter den Muslimen keine Diebstähle statt, die aus Armut entspringen, wozu manche sich deshalb sonst gezwungen sehen. Die islamische Gesetzgebung (Scharia) geht einen Mittelweg zwischen dem Kapitalismus, bei dem das Kapital fast angebetet wird und der Arme ungerecht behandelt wird, und dem Kommunismus, der dem Kapital keinen Wert zugesteht und die Reichen ungerecht behandelt. A??ah selbst hat den Armen und Bedürftigen einen Anteil des Besitzes der Reichen bestimmt, denn schließlich ist Er Derjenige, Dem alles gehört. So ist es. Und hätte A??ah gewollt, dass wir unser gesamtes Vermögen abgeben, so müssten wir es tun. Korrekturen Einführung Zakah bedeutet sprachlich „Reinigung“ und (das) „Vermehren“. Somit so ist das Geben der Zakah eine Reinigung des eigenen Geldes vom Schmutz der Seelen, wie Geiz und Habgier, und gleichzeitig eine Prüfung für die Reichen. Die Definition der Zakah nach den Fiqh-Gelehrten lautet: die bestimmte Abgabe eines bestimmten Vermögens zu einer bestimmten Zeit an bestimmte Leute.

Fiqh Band 5 - Pilgerfahrt Inhalt von: Scheich Muhammad al-Muchtar asch-Schinqiti (Mitglied des Rates der großen Gelehrten in Saudi Arabien) Ins Deutsche übertragen von: Neil Bin Radhan Die ?agg ist die fünfte Säule des 'Islam, also eine der wichtigsten Pflichten. Ist eine dieser fünf Säulen nicht vorhanden, so verhält es sich wie bei einem Gebäude, dessen Grundgerüst nicht vollständig ist – es steht nicht sicher und wird, früher oder später, einstürzen. Die ?agg ist für jeden Muslim nur einmal im Leben Pflicht, im Gegensatz zum ?alah, das fünfmal täglich verrichtet wird, oder der Zakah und dem ?iyam im Rama?an, die sich jährlich wiederholen. Der Gottesdienst der ?agg ist zweifellos eines der schönsten Erlebnisse im Leben eines Muslims. Er spiegelt die Einheit aller Muslime wieder: Unabhängig von Hautfarbe, Abstammung und Nationalität haben alle dieselben Riten zu vollziehen und sich an die gleichen Kleidungsvorschriften zu halten. Im Qur'an heißt es sinngemäß übersetzt: „Und A??ah steht es den Menschen gegenüber zu, dass sie die ?agg zum Hause unternehmen - (diejenigen,) die dazu die Möglichkeit haben. Wer aber ungläubig ist, so ist A??ah der Weltenbewohner unbedürftig.“ ('Al ?Imran 3:97) Vorwort Im Namen A??ahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen! Alles Lob gebührt A??ah, dem Herrn der Welten. A??ahs Segen und Heil seien auf dem Propheten Mu?ammad und auf all denjenigen, die ihm folgen, bis zu einem Tag, an dem kein Vater für die Sünde seines Sohnes aufkommen wird, noch ein Sohn für die Sünde seines Vaters. Wir danken A??ah, dass nun auch zum ersten Mal in deutscher Sprache ein Fiqh-Buch über die Pilgerfahrt (?agg) erschienen ist, mit Beweisen aus Qur'an und Sunnah gestützt. Dadurch wird der Leser zu den Quellen des 'Islam zurückgeführt und lernt, korrekt mit ihnen umzugehen. Die Aussage eines Gelehrten ist solange gültig, wie auch sein Beweis gültig ist. Wer nach Wissen im Bereich der Religion strebt, sollte nicht nur die Ansichten der Gelehrten auswendig lernen, denn auch diese sind nicht heilig, sondern fehlbar. Vielmehr muss er ihre Aussagen zusammen mit den Beweisen erlernen. Kein Gelehrter ist darüber erhaben mit Beweisen argumentieren zu müssen. Bedanken möchte ich mich, nach A??ah, bei allen Geschwistern, die an diesem Fiqh-Buch mitgearbeitet haben. Möge A??ah dieses Fiqh-Buch segnen! Neil Bin Radhan